HUMANITAS YURISPRUDENSI AYAT WARIS

Membaca Konsep Alquran Mengenai Warisan ‘ala Ahmad an-Na’im

  • Syamsul Wathani STAI Darul Kamal NW Kembang Kerang Lombok Timur, NTB
Keywords: Pembacaan Baru, Ahmad An-Na’im, Waris, Fiqh Qur’an

Abstract

This article focuses on reinterpreting inherited verses using Ahmad an-Na'im's reading pattern. Interpretative-explorative analysis. This analysis produces several conclusions: (a) Reading for reality is an alternative view to revive the Qur'an so that it has a paradigm in looking at reality. (b). In the analysis of the inheritance verse (Surah An-Nisa 'verse 11), reading of reality, the acceptance of the inheritance doubled from the portion received by women, shows the superiority of men over women, because of some illat. Whereas in the reading for reality analysis, the Al-Qur'an presents new regulations on inheritance. This regulation can be used in giving birth to the Qur'an fiqh concerning inheritance in the present context.

References

An Na’im, Abdullah Ahmed. Dekonstruksi Syari’ah: Wacana Kebebasan Sipil, Hak Asasi Manusia dan Hubungan Internsional dalam Islam.terj. Ahmad Suaedy dan Amiruddin Arrani. cet. I. Yogyakarta: LKiS. 1994______________. Toward an Islamic Reformation: Civil Liberties, Human Rights, and International Law.New York: Syracuse University Press. 1996al-Suyūthī, ‘Abd al-Rahmān ibn AbīBakr, Lubāb al-Nuqūl fīAsbāb al-Nuzūl. Beirut : Dār al-kutub al-‘Ilmiyyah.Al-Thabarī, Ibn jarīr, Jāmi’al-bayā’an Ta’wīl Ayāt al-Qur’ān. Vol. XIV Beirut : Dār al-Fikr, 1988. al-Zamakhsyarī, al-Kasysyāf ‘an Haqāiq al-Tanzīl wa ‘Uyūn al-Aqāwīl fīWujūh al-Ta’wīl. Beirut: Dār al-Fikr, 1977.Berger, Peter L. dan Hansfried Kellner. Sosiologi Ditafsirkan Kembali: Esei tentang Metode dan Bidang Kerja. terj. Herry Joediono. LP3ES: Jakarta. 1985Esack, Farid. Samudera al Qur’ān. terj. Nuril Hidayah. Yogyakarta: Diva Press. 2007Ghazali, Abd. Moqsith. ‚Metode dan Kaidah Penafsiran Qurān‛dalam Adnan Mahmud. dkk (ed.), Pemikiran Islam Kontemporer di Indonesia. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. 2005Kuntowijoyo, ParadigmaAl-Quran: InterpretasiuntukAksi(Mizan: Bandung, 1993)

Muhammad Patri Arifin, “Konsep Penerapan Hukum Kewarisan Islam Nusantara”, Bilancia: Jurnal Studi Ilmu Syariah dan Hukum, Vol 11 No. 1, 2017

Kuntowijoyo, ‛Al-Quran sebagai Paradigma‛, dalam JurnalUlumul Quran(No. 4, Vol. V, Th. 1994)Lindholm, Tore dan Karl Vogt (ed.). Dekonstruksi Hukum Islam (II). terj. Farid Wajidi. LKiS: Yogyakarta. 1996Mannheim, Karl. Ideologi dan Utopia; Menyingkap Kaitan Pikiran dan Politik. terj. F. Budi Hardiman. Kanisius: Yogyakarta. 1991M. Shofan, Pendidikan Berparadigma Profetik (Yogyakarta: Ircisod & Gresik: UMG, 2004)Rahman, Fazlur. Islam.terj. Ahsin Mohammad. cet. V. Bandung: Pustaka. 2003Shalahuddin, Henri. ‛Menegosiasi Masa Depan Syariah Dan Negara [2]‛, dalam www.khilafah1924.org, diakses tanggal 16 Mei 2009Taufik, Muhammad. Qur’ān in Word, ver. 1.3Taha, Mahmoud Muhammed. The Second Massage of Islam.terj. Al-Na’im. Syracuse University Press: Syracuse, NY. 1987Zahrah, Muhammad Abu.Ushūl Fiqh.terj. Saefullah Ma’sum dkk.cet IX. Jakarta:Pustaka Firdaus.2005Ziauddin Sardar, Thomas Kuhn dan Perang Ilmu(Yogyakarta: Jendela, 2002)www.hidayatullah.com, diakses pada tanggal 15 mei 2009Muhyar Fanani. ‚Abdullah Ahmad Na’im: Paradigma Baru Hukum Publik Islam‛ dalam A. Khudori Soleh (ed.). Pemikiran Islam Kontemporer.Jandela: Yogyakarta. 2003Syahrūr, Muhammad, al-Kitāb wa al-Qur’ān : Qirā’ah Mu’āshirah. Beirut: Syirkah al-Mathbū’āt li al-tauzī’wa al-Nasyr, 1992.

Uddin, Sabar, A Muslim Husband and wife, Rights and Duties. New Delhi : Kitab Bhavan, 1996.Zaid, Nashr Hāmid Abū, Dawāir al-Khauf: Qirā’ah fīKhithāb al-Mar’ah. Beirut : al-Markaz al-Tsaqafīal-islāmī, 1999.___________, Kritik wacana Agama, terj. Khoiron Nahdiyyin. Yogyakarta : LKis, 1994.___________, al-Tafkīr fīZamān al-Takfīir, Dhidd al-Jahl wa al-Zayf wa al-Khurāfah. Kairo; Sina li al-Nasr, 1995.

Published
2019-09-16
How to Cite
Wathani, S. (2019). HUMANITAS YURISPRUDENSI AYAT WARIS: Membaca Konsep Alquran Mengenai Warisan ‘ala Ahmad an-Na’im. Rausyan Fikr: Jurnal Ilmu Studi Ushuluddin Dan Filsafat, 15(1), 161 - 186. https://doi.org/10.24239/rsy.v15i1.418